【源于商丘的成语典故】山颓木坏 泰山梁木 哲人

admin/2021-10-12/ 分类:成语解析/阅读:
原标题:【源于商丘的成语典故】山颓木坏泰山梁木哲人其萎“山颓木坏”中的“山”指泰山;“颓”即倒塌的意思;“木”意为梁木。这一成语的意思是:泰山 ...

原标题:【源于商丘的成语典故】山颓木坏 泰山梁木 哲人其萎

“山颓木坏”中的“山”指泰山;“颓”即倒塌的意思;“木”意为梁木。这一成语的意思是:泰山倒塌,房子的梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。

“泰山梁木”说的也是像泰山崩塌梁木折断一样。比喻伟人死亡。人们常常用“泰山梁木”或“泰山其颓”比喻德高望重的人与世长辞。

“哲人其萎”中的“哲人”指明达而有才智的人。“萎”意为枯萎,凋谢,喻指贤者病逝。常用为慰唁之词。

典出西汉礼学家、经学家、商丘人戴圣编著的《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?’既歌而入,当户而坐。子贡闻之曰:‘泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏、哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰:‘赐!尔来何迟也?夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也;殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也;周人殡于西阶之上,则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”

这段记载的意思是说:孔子一早起来,背着两手,拖着手杖,悠闲自得地在门外踱步,口中唱着:“泰山将要崩塌了吧?大梁将要折断了吧?哲人将要凋零了吧?”唱罢走进屋里,对着门坐下。子贡听到歌声,说:“泰山如果崩塌,叫我们仰望什么呢?大梁如果折断,哲人如果凋零,叫我们依靠谁呢?听歌中之意,夫子大概要生病了吧?”于是就快步走进屋里。孔子说:“赐,你怎么这么晚才来呀!夏代将灵柩停放在东阶之上,那是还把死者当作主人看待的。殷(商)人将灵柩停放在两楹之间,那是介乎宾主之间的位置。周人将灵柩停放在西阶之上,那是把死者当作宾客看待的。我是殷人的后代。昨天夜里,我梦见自己安坐在两楹之间的位置被馈食。可现在没有明王兴起,天下有谁能够用我、尊我呢?这样看来,我恐怕是将要死了!”说这番话以后,孔子大概病了七天就去世了。

孔子所唱的那首歌被称为《曳杖歌》。东汉郑玄在上述引文之末注解说:“明圣人知命。”即表现圣人了解自己的命运。也就是依据已知的情况对未来作出较为近是的预测。孔子唱这首歌时只是一种预感,接着就病倒了,七天后去世,恰恰应验了他预感的正确。老夫子活着活得清醒,快去世时也不糊涂,大概这就是孔子之所以为孔子,也是这首《曳杖歌》所要昭示世人的这一层意思。

《曳杖歌》全文只三句。前两句用比拟,以物比人,以“泰山”“梁木”比拟“哲人”。“泰山”是众山所仰的高山,现在泰山快要崩塌,众山就无可瞻仰了。“梁木”是房子放置檩条、椽子的地方,现在梁木快要折断,檩条、椽子就无可依托了。紧接着这两个比喻的句子,末句直接说到孔子自身。“哲人”乃夫子自道;“萎”,原指草木枯死,引申为病危。上述做梦等种种潜意识的以及行为上的异常情况,令孔子自感已将不久于人世了。孔子的高足子贡,这天早上刚好来看望老师,听了这首歌,由“泰山”“梁木”的比喻想到了“哲人其萎”的后果将是十分严重的。他所说的“则吾将安放”,意思是他们这些学生就将永远失去孔子这位诲人不倦、可敬可亲的好老师了,不觉心情黯然。

全诗三句,虽有前两句的比喻与后一句的直陈为两个层次,但因感情真挚,比喻贴切而又形象,且句式整齐,每句的第三字都用表示“大概”或“将要”的副词“其”字,故仍不失一气呵成、流利紧凑的即兴吟成的本色。

《曳杖歌》表达了孔子对生命将尽的无奈和悲叹。“山颓木坏”(亦作“木坏山颓”)“泰山梁木”“哲人其萎”三个成语由此产生。

例句:“今年闻萎化之信,凡在士林,靡不异声同叹……有如木坏山颓。”(清代袁枚《小仓山房尺牍》)“当此国基未固,人才消乏之秋,近者如斯,将谁与支撑危局?泰山梁木,同人等悲不自胜。”(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回)“学人文人同声哀悼,‘泰山其颓,哲人其萎’的成语,在祭文挽联哀诗中随处露脸。”(叶圣陶《乡里善人》) (刘秀森)

来源:京九晚报返回搜狐,查看更多

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